砀山蓝印花布：染出的“青花瓷”

古老的传承

   砀山的乡间民俗与蓝印花布紧密相连，旧时姑娘出嫁，在普通老百姓的生活中几乎无处不在，身上穿的、头上载的、床上盖的、日常用的都是蓝印花。姑娘出嫁，母亲会专门为其准备蓝印布的饭单，衣箱里又常常会有一两条蓝印花布被面、蚊帐，洞房内可以看到全套蓝印花嫁妆。

从祖辈传下来的花样册上选取花纹

    在阳光下，蓝天、白云、青草地、小村庄和身着蓝印花布出嫁的姑娘，成为人们记忆中最绚丽的风景。

祖传的刻刀

     在皖北地区，自古以来民风淳朴。明清时期，由于砀山当时的地理环境非常特殊，温暖湿润，种庄稼不丰收，特别适宜棉花和“蓝草”的生长，种植十分普遍，再加上当地的民间纺织技术又十分发达，家家都有木制的纺车和织机，家家可闻布机声，户户都有织布娘。

明清时期的砧板

     因此，染坊业一度成为黄河故道沿岸十分繁荣的手工作坊。砀城西关染缸店所制的蓝印花布则集众家之子，图案更加丰富，其中“瑞鹤鸣祥”、“岁寒三友”、“梅开五福”、“榴开百子”、“喜鹊登枝”、“麒麟送子”、“蟾宫折桂”、“凤凰牡丹”、“百子图”、“百寿图”等久负盛名。

雕刻花版

     清末民初之际砀山县城西20里靛池许庄和城东南30里胡屯村等乡间作坊的蓝印花布也极为繁荣，形成了织机遍地，染坊连街，路上运布的洪车子、土车子来往如梭的壮观景象。

以手工织成的老棉布为原料

     时至今日，老人们只要一看到蓝印花布就会勾起年轻时美好的回忆，而如今的年轻人却只能从学校、博物馆中了解到砀山蓝印花布的历史和文化。从生活必需到逐渐没落再升华至现在成为艺术品，简单质朴的蓝印花布烙下了历史的印记。如今，蓝印花布让我们目光再次聚焦，一起走进那蓝白相间的世界……

用豆面和石膏粉调成防染涂料

 一方朴素蓝印花布的渊源

    5月20日下午，皖北晨刊记者一行来到砀山县李庄镇胡屯村，一处古色古香的蓝印花布染坊就坐落在这里。

把防染涂料透过花版涂抹在棉布上

     83岁高龄的胡正申，是非物质文化遗产蓝印花布的第四代传承人，也是这家老染坊的负责人。

棉布沾上防染涂料的地方就形成白色的花纹

     庭院里，放满了高高支起的竹架，刚用黄豆浆和石灰染过的手工棉布，从半空里悬挂下来，颇是醒目，让人有穿越的感觉。染坊右边墙上整齐地挂了一排蓝色印花布，深重的蓝、纯净的白，质朴的色彩，古拙的纹样，透出乡野生活的质朴诗意。蓝花印布大小不一，形状各异，内涵丰富。

把涂抹好的棉布晾干

     清朝末期，胡正申祖父胡安清继承祖业，16岁时开一个小染坊。“当时蓝印花布在国内很盛行，因为卖花版的很少，只有河北省董家卖，很难买到。祖父就一心学刻花版，经过多年的探索改进，刻的花版大量外销，从砀山往周边辐射，最远卖到北京、山东、河南、江苏、陕西等地，使安徽砀山的‘三元兴染坊’声名远扬。”胡正申自豪地说，“1979年，省外贸局带着胡氏蓝印花布样品参加广交会，日本商人看了非常喜欢，要求订货。次年，日本商人要求年生产200万平方米，由日商负责常年销售，但因我们无力批量生产而错失了良机。”

把植物做成的靛蓝染料加热到100度，倒进缸里

     谈到六代祖传的胡氏蓝印花版，年已花甲的胡正申感慨万千地说，十年浩劫，使很多民族文化蒙受灾难，蓝印花版也无例外被打成“四旧”，人被斗，家被搜，千余种图案抢烧过半，现存的这几百种图案，是他冒着生命危险偷偷藏在麦秸垛内幸存下来的。

把涂好防染涂料的棉布在水里浸一下

     说着，胡正申走进房间，抱出他的“宝贝”。“这可是我家的‘命根子’！”说起蓝印花布，胡正申心潮难平，“你看，这花版的刀功遒劲有力，构图新颖古雅，合版考究细密，是我家祖传绝技，也可以说是我们国家目前最古老、保存最齐全的花版图案了。”

放进染缸

     记者看到，蓝印花布的花版图案是十分富有生气的，那飞舞的蝶，嬉戏的鱼，微风中的鸟，草原上的小鹿，摇头摆尾滚绣球的小狮子，籽实饱满的石榴等等，极为生动，非常喜人。那赏心悦目的蓝与白所产生的静谧，比其它任何颜色更能抚慰心灵。

15分钟后取出。刚取出的布料为土黄色

    “我们父辈的那个年代，是个缺乏色彩的年代，蓝印花布显得十分漂亮和醒目，买不起丝绸的平民百姓都喜欢穿蓝印花布。”砀山县文化馆原馆长黄世东说。

十几秒后，布料颜色渐渐变为绿色，最后变成深蓝色

   清末民国初，日常的婚丧嫁娶习俗都有蓝印花布的身影。出嫁，嫁妆里是一定会有一条蓝印花布围裙的，再穷的人家也会为女儿准备一两条蓝印花布的被面，往往会是“百子图”、“龙凤呈祥”等等喜气洋洋的图案；还会有一个蓝印花布的大包袱，里面除棉花胎外，还会有枣子、花生、桂圆、红蛋，祈望着“早生贵子”。

染好的蓝印花布晾干

     如今，砀山懂得植物印染蓝印花布全套印染技艺的老艺人已是屈指可数。“蓝印花布的印染技艺复杂，活儿又苦又累，年轻人都干不下来。蓝印花布这门传统手工艺，亟待保护和传承。”黄世东不无惋惜地说，“整个安徽省的蓝印花布手工制作作坊，目前也只有砀山县李庄镇胡屯村胡正申一家了。”

穿在身上的“青花瓷”

     二十多道工序 染出“青花瓷”般的美

    今年49岁的胡玉民是蓝印花布第五代传承人，从小跟着父亲胡正申学蓝印花布的手艺，他和父亲在自己的农家小院默默地染着蓝印花布，仿佛时间不曾流逝。如今，他23岁的儿子胡贺贺也在他的感染下当了学徒。胡玉民说：“我老爷爷那一辈就开始做蓝印花布了，这祖传的手艺到了我这儿不仅不能丢，还要有创新。”

浓浓的传统味

     胡玉民将印有“狮子滚绣球”图案的半成品，从竹架上拿下来，和儿子一起缠到梭子上，准备放到染池浸染。“往染料池里放的时候要慢慢放”，胡玉民嘱咐儿子，5分钟后，“可以往外拉了，拉的时候要用力稳住，拉出来固定住。”胡玉民说，这是一匹布的第一遍浸染，刚刚浸染出的蓝印花布是浅绿色的，曝于空气中，随着时间的变化，渐变成旧蓝呈现出“青花瓷”般的美。手工活儿，都是慢工出细活的，一下午爷俩只染了三匹布。

     “蓝印花布看着简单，制作工艺却非常复杂。且不说纺纱织布，光是印染就有许多环节。”胡玉民娓娓道来：民间蓝印花布，全凭人工手纺、手织、手染而成。其图案全凭手工镂刻，每幅刻好的纸版都似剪纸艺术。蓝印花布制作工艺第一道就是镂刻花版，在牛皮纸上勾出大体的图案，用自制刻刀以刀代笔，进行镂刻，镂刻中有分刻面、刻线、刻点的手法，刻面主要采用断刀的刀法，来表现大块图案，这也是蓝印花布中最具典型的刀法，刻刀需竖直，力求上下层花形一致。

    花版镂空后，经刷桐油加固，分类保存，需要用时就可直接印纺染浆。白布在印纺染浆之前要洒上水润湿，这为了让白布更好地吸收染浆。

     按1:0.7的比例调制黄豆粉加石灰粉，把花版放在浸好的土布上刮浆，浆水从花版的镂空处漏下，在土布上形成突起的花纹。

    蓝印花布蓝得清透，是因为采用了植物染料——蓝草。据《光绪通州志》记载：“种蓝成畦，五月刈曰头蓝，七月再刈曰二蓝，甓一池水，汲水浸之入石灰，搅千下，戽去水，即成靛。用于染布，曰小缸青。出如皋者尤擅名。”春播秋收，叶子浸放在石潭中，几天后去掉腐枝，放入石灰或海蛤粉，使之沉淀。沉淀后的染料似土状，俗称“土靛”。每年的5月初，砀山人收割当地出产的植物染料——蓝草，作为蓝印花布的染色颜料进行加工。

    上浆的布放在水中浸泡，直至布浸湿到浆料发软后即可下缸染色。布下缸20分钟后取出氧化、透风30分钟，并不断转动布面使其氧化均匀。布出缸晒干后，要“吃”酸固色，接着是“刮灰”，上浆过的花纹成为白色，其他处染为蓝色，把灰刮掉，花纹就显示出来。

     蓝印花布的美是“淘洗”出来的美，经过反复“淘洗”，再来晾晒。将染好的蓝印花布挂在太阳底下晒的情景，一幅幅蓝布从高高的云天直挂而下，去了浅浮灰浆，密封处露出本色。灰浆块面大的地方，灰层在染色的卷动中自然裂开，蓝靛随着裂缝渗透到布上，留下人工无法描绘的自然冰纹。

     其图案古朴、清新、明快，印染技术精良，享誉全国，深受百姓的喜爱，在民间广为流传，尤其在鲁、冀、陕、川、豫、皖一带，颇具盛名。

   维持生计“捉襟见肘” 传承之路心酸坎坷

    随着现代印染工艺的兴起，“唧唧复唧唧，木兰当户织”的光景一去不返。砀山的蓝印作坊也日渐凋落，蓝印艺人纷纷别枝离去，另觅生计。

    “我自己也动摇过，放弃过一段时间。”胡正申的儿子胡玉民说，经过朋友及父亲的多次劝说才想明白了一些事，只有自己把老祖宗留下来的手艺做精，传承才有出路。而且从农村家用纺织品转为现代装饰品，从传统艺术图案蜕变成现代家居时尚元素，蓝印花布要传播开去，也要广接地气。

     多年来，胡玉民不断研制，制作成品旗袍、唐装、壁挂、蓝印花布被面等产品，以往的蓝印花布，一块成品上蓝色只能有一种，而现在则可在同一块布上同时染出多种层次的蓝，为喜欢蓝白搭配的审美需求提供了更丰富的选项，纹样和图案也愈发多元。

    千百年来，蓝印花布所传承下来的物质和非物质文化遗产令世人敬佩，这一民间瑰宝也幸得传承。而值得庆幸的是，胡玉民和他的家人一直在老家致力于保护这一文化瑰宝。谈及今后的发展，胡玉民表示，准备成立砀山县“三元兴”蓝印花布印染公司，不断提高印染技术，让老工艺绽放新光彩，造福现代人，同时也希望有识之士能投资共同开发，出口到国外，做大做强民族传统印染业，大力弘扬传承民族文化遗产，创造出更加优质优美的蓝印花布产品。

    (图/拂晓报特约摄影 崔猛  文/拂晓报记者 刘晓琼)